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“做战斗唯物主义者”研讨会综述

1999-12-10 来源:光明日报  我有话说

为深入开展唯物论和无神论教育,反对唯心论迷信邪说,中国哲学史学会与中国现代哲学专业委员会近日在海口联合召开了“做战斗唯物主义者”研讨会。来自全国各地的30多位专家学者参加了研讨。

一、两种世界观的较量与启示

与会者认为:当前正在进行的揭批“法轮功”邪教的斗争,实质上是唯物主义同唯心主义两种世界观的较量。中共中央党校金春明教授指出:“法轮功”作为邪教,是唯心论范畴中最卑劣的右翼的极端变种,是一种“毒气弹”。一些党员中了这种“毒气弹”,就迷失方向,丧失党性。成千上万的党员被一种邪教的唯心论所侵蚀,在中国共产党七十多年的历史上是从来没有过的。与会者认为,通过揭批“法轮功”的斗争,党和人民在两种世界观的大较量中取得了决定性的胜利。但就一部分党员和一部分理论工作者来说,却打了败仗,成了唯心论的俘虏,其原因主要有:(一)世纪交替,邪说盛行,是一种世界性的普通现象。(二)中国正处于空前深刻的涉及到每个人利益的社会转型时期,人们的思想、认识、主张必然是多种多样的。一个革命者如果出现了信仰危机,那么另一种思潮就会乘虚而入。(三)一些地区党的工作有缺欠,即“一手硬,一手软”。

二、肃清“法轮功”的流毒是思想战线一项长期而艰巨的任务

与会者指出,目前全世界约有7000多个邪教性质的组织,其存在有社会的原因及认识上、心理上的根源,不仅存在于20世纪,还将继续存在于21世纪。任继愈教授指出:邪教的滋生蔓延不是一天形成的,割除此类毒瘤,肃清它的影响,也要坚持不懈,做好长期作战的准备。与会者对“法轮功”问题产生的国际国内社会背景作了比较深入的分析,指出,必须深入持久地批判种种邪教与封建迷信邪说及其唯心主义的哲学基础。目前世界社会主义运动处于低潮,西方敌对势力加紧了对我国进行各种破坏活动和意识形态的渗透。由于我国经济、科学、文化还不够发达,封建主义的意识形态一直有较深的影响,遇到机会封建迷信还会滋长蔓延。我国正处在建立社会主义市场经济体制的时期,各种矛盾交错,新问题层出不穷,人们的思想观念纷杂,有的党员干部思想混乱,对社会主义信念发生怀疑和动摇。在这样的国际国内大背景下,各种非无产阶级思想、反马克思主义的唯心主义世界观在整个社会主义初级阶段还会顽固地表现自己,寻找各种机会向我们进攻。

三、共产党员必须是战斗的唯物主义者和无神论者

内蒙古呼伦贝尔盟委党校校长王宪武教授指出:党的指导思想和党的性质决定了共产党员必须是战斗的唯物主义者和无神论者。新疆自治区党校教授加木沙甫·巴孜可拜说:共产党人是彻底的唯物论和无神论者。共产党人相信唯物论和无神论,是因为它正确反映了客观世界的本来面目,是被人类反复证明的真理。唯物论的道理看似简单,但它是一种基本理论,是一切正确思想和认识的基础。无神论也是如此。因此,唯物论和无神论一定要长期不懈地讲下去,决不能有丝毫的疏忽和含糊。

四、深入学习和宣传马克思主义哲学,加强理性教育

与会者认为,为了解决好“法轮功”问题,肃清其流毒,最重要的是必须深入地学习和宣传马克思主义哲学,使广大干部群众增强识别和抵制唯心主义及各种错误思潮的能力。国防大学卢冀宁教授提出,应在深入学习和宣传马克思主义哲学的以下几个基本点上下功夫:即解放思想、实事求是的观点;实践是检验真理的唯一标准的观点;透过现象、把握本质的观点;人民群众创造历史的观点。汕头大学刘坤生教授指出,近一时期以来,伪科学与封建迷信横行无忌,各种歪理邪说大行其道,反映了一个基本的事实:在许多地方中国人固有的理性光辉被遮蔽了,智慧受到了摧残,我们一定要充分发扬“文化理性”。与会者一致认为,宣传唯物论和无神论是一个长期而艰巨的任务,绝不是一朝一夕就能完成的。这不仅是每一个文化教育宣传理论工作者的义务,而且是各级领导者义不容辞的责任。

五、理论宣传工作者一定要自觉地高举战斗唯物主义的旗帜

与会者一致认为,加强唯物论和无神论的宣传,是我们理论宣传工作者的历史使命与崇高的责任,我们一定要做一个战斗的唯物主义者。清华大学人文学院副院长吴倬教授特别提出做战斗唯物主义者应有的品格:第一,坚持彻底的、毫不动摇的唯物主义和无神论立场;第二,具有无条件地服从真理、坚定不移地坚持真理和英勇无畏地捍卫真理的求真精神;第三,具有把科学理论付诸实践,勇于变革现实的实践精神和造福于人类的高度社会责任感;第四,具有建立在对历史发展客观必然性深刻认识基础上的崇高价值追求;第五,具有勇于自我批判的无私、无畏精神。有的同志说,近年来唯心论的泛滥与迷信邪说盛行,我们理论宣传工作者也难辞其咎的。北京大学黄楠森教授指出:法轮功在短短几年中迅速蔓延,引起了巨大的社会动乱,其原因是多方面的、复杂的,但也不能说与近年来唯心主义思潮的泛滥无关,与唯物主义旗帜举得不高无关。“法轮功”在1996年就遭到了《光明日报》的批判,但并未引起广泛的重视,特别是没有引起专业哲学家的关注。

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